汽车发展史概述-汽车发展史时间轴

1.历史到底是学什么

2.2010上海世博会主题的意思

3.沸腾人生一共多少集

4.十年磨合，吉利与沃尔沃从合作走向合并

5.《沸腾人生》是根据真实案例改编的吗？历史原型是什么？

历史到底是学什么

1.历史该怎么学

其实，学历史是很简单的，并不用这么麻烦，这里给发起者几条学历史的建议

(1)心态：俗话说学习要持之以恒，机遇是给那些有信心的人，看完你的话，我认为你对历史有种恐惧心理，其实学历史最忌讳的就是惧怕，你要换个角度思考，俗话说以史为鉴，学习历史的目的是为了提高自己的修养，通过研究古人发生的事情而使自己觉悟一些客观发展到底，从而使自己不犯同样的错误，这就是学历史的意义，因此，学历史者必须抱有虚心，不怕苦的精神（对于地理学科，也应该如此，学习地理的意义在于扩展自己的逻辑思维，空间思维）

(2)方法，很多同学地理，历史学不好，这个不是自己比别人笨，也不是自己比别人不用功，而是没有掌握一套好的学习方法，因此，我提供以下几种历史学习方法，供楼主使用

（一）分析历史根本原因，发展线路，以及意义之类题目解题方法：经济基础决定上层建筑，在学习一个历史时，第一个想到的就是经济，因为经济的发展可以带动政治，思想的发展，例如世界近代现代史，资本主义经济获得一定程度的发展，从而使人们的思想觉悟提高，开始了文艺复兴运动，而思想的发展又为政治提供了一系列理论，因此在资本主义经济发展的前提下，资产阶级开始壮大，因此他们迫切需要掌握，从而发生了英国资产阶级革命，并以君主立宪制为其基本体制，建立了第一个资本主义国家.这样，以经济为线索，把各大历史就可以穿插起来，在题目中，又有以下几中很分不清楚的原因要你回答，不过你很难辨别，这里提一下技巧

根本原因：肯定和经济或土地沾边，例如战争发生的根本原因就是自然经济占主导地位，不适合中国国情

主要原因：往往就是最主要方面的，按政治哲学中的说法就是主要矛盾，例如第一次世界大战的主要原因就是英德矛盾的激化

直接原因：直接原因往往就是最最直接的原因，一般指的就是什么导火线啊，啊，比如导致发生第一次世界大战的直接原因就是萨拉热窝，导致甲午中日战争的直接原因就是朝鲜东学党起义

另外，在看发展线路的时候并不要局限于本课的内容，例如中国近代现代史，按现在高中课本的编排每个课时是按一定的主线编排的，横线为时间的顺序编排，纵线近代史为中国沦为半殖民地半封建的速度，以及资本主义的发展，中国人民的抗争为主线，现代史则为中国社会主义建设步伐为主线，但世界近代现代史不同，他的编排完全是按资本主义的发展和无产阶级的壮大两个主线编排，并不按时间编排，这个就是很麻烦的地方，中国古代史则完全以时间为安排，每章介绍政治，经济，文化，比较好掌握，说了这么多，其实最重要的不外乎一点：在学一课历史时，不要把眼光只放在该课，而要结合本单元，本课本加以学习，就不难了

（二）时间的记忆：这个就是大家学历史最头疼的问题，和背单词一样，这个东西大家都觉得很难记忆，记了这个时间忘了那个时间，有时候还张冠李戴，其实，背时间也是有技巧的，大家或许很喜欢先看一个历史再背时间，拜托，这样是很难记得的，其实很好办的方法就是列个时间轴，你根据时间记，这样头脑不会爆炸而且记得很清楚，当然，第2种方法就是根据主线记时间，比如，世界近代史，在资本主义工场手工业时期，发生什么事情，再锁定时间，在工业革命后又发生什么事情，根据范围锁定时间，这样就很好记了

P.S.有些兄弟每天抱着本历史书在那死背，但考试成绩却不理想，我很不赞同他们的方法，历史其实是不用怎么背的，您只要根据主线来记忆

在下课的时候，或者是休息的时候，顺手翻一下，一带而过，如此往复，自然会

我自己曾学历史专业的，有一套方法，不知适合你否。

历史嘛，多背是应该的，但要有技巧，平时要将知识点归纳起来，列成树状图，先背好主干知识，熟透了才背分支，一定要每天背，一有时间就要看书，看多了就自然有感情。晚睡之前回忆起当天所背过的内容，回忆不起的第二天就马上看书。

不过一定不要死记硬背，否则你就一定会讨厌历史的.何况死记硬背有很多弊端，意思费力大，收效小，事倍功半，背了好张时间，也没有记住多少东西。二是记不准，易混淆，张冠李戴，错记漏记，把观念或原理弄得支离破碎，残缺不全。

三是记不牢，容易忘，费九牛二虎之力，好不容易记住的东西，没有多长时间就忘得一干二净了。所以历史就要在理解的基础上记忆，切忌死记硬背。

生活在以前的人们的言行会被记录下来，这就是广义上的历史。但历史绝不是不是简单的某年某月某人在某地做了什么事情。我们要面对生老病死，要面对政治、经济、文化、科学、人生等很多需要解决的问题，当我们手足无措的时候我们可以参照先人的经历看看他们是怎么做的，研究一下处在相同情况下他们为什么这么做，为什么在那个时间做，为什么用那种方式做。那些成功的可以借鉴，失败的引以为戒在自己处理的时候加一笔避免。例如制造汽车，当地一辆汽车制造出来后，后来者都是以他为原型不断模仿并加以改良才有了今日的性能出众的汽车。如果没有前人的经验被保存记录下来，后来的每一代人，只能不断重复发明第一辆汽车这个过程而无寸进。

同时阅读历史并结合自己的实际经验能拥有真正属于自己的思想、道德标准，能从多个角度去思考问题。而不再是简单的相信电视、报纸、网络上所说的东西。依据你建立的标准能客观的分析判断一件事情，不再简单的去认为是好还是坏。

希望我说的能对你有所帮助。

有人抱着三国志、抱着所谓的正史读了一年两年三年、研究了一遍两遍三遍，结果打开贴吧或是登录论坛，是干什么去的？原来是专门骂古人去啦。这“史”是不是白学了？史书中的精神他们学到哪去了？他们学史就是为了骂诸葛亮、骂赵云、骂曹操、骂关羽，嘲笑古人、讥讽古人。所以我觉得这些人比坚持着喜欢、学习自己心中英雄的的朋友差远了。

顺带一提，以前的我也是这样，气盛、锋锐，到处与人辩论历史，其实说好听点是辩论，说难听点我们就是在扯淡，扯着罪孽深重而且毫无任何意义的淡。“业”，自那时就积下很厚了……

现在大多数人读史之前已经不再向自己发“学历史是为了什么”这样的疑问了，包括我在内。但是我早已经在试图纠正自己，并努力改变自己的历史观了。起码我现在已经认识到读历史不是为了与他人斗勇斗狠磨嘴皮子，也不是为了向美女炫耀自己的学识多么丰富多么了不起，等等等。我现在读史学史，自己给自己下达了几个终极目的，可以简单地概括为几个字：

鉴（鉴是非）

正（正己身）

明（明“智”）

知（知“道”）

再说一句，楼主也无须气愤，其实许多喜欢给人讲史纠正历史概念的朋友不一定都是怀着恶意或是自以为高人一等的人，他们很可能是因为看我们穿的太朴素以为我们都是穷苦人民，所以有心想请我们去吃顿大餐，只不过他们是指着餐厅玻璃窗上贴的美食海报来请我们吃饭罢了。

以上纯属扯淡与个人之观感，欢迎高手反驳，但是不欢迎谩骂与拍砖。

对于历史，我想说的是：关键在平时，临时抱佛脚是没有用的。

尤其对考小综合或大综合的同学来说，平时的基础是决定胜败的关键。我自己就曾经吃过这样的亏。

教我历史的魏献策老师是一位非常尽职尽责的好老师。他的课仿佛有一种魔力能把你紧紧地吸引住，浩浩历史长河在他的讲解下仿佛一下子就与我们拉近了。

更重要的是，他总能引导我们透过纷繁复杂的历史现象去思考它们背后的联系与实质。这是学习历史的最重要的方法。

在他的指导下，高一时我的历史学得很顺利。也许是让胜利冲昏了头脑，高二时我开始偷懒了，不再注重基础知识的及时掌握。

只是到了考试前才临时背一背。到高三下学期总复习时，我才发现自己是多么愚蠢。

高一的知识由于有扎实的基本功，我不用再费多少力就能轻松地回忆起全部内容。而高二的课文我即使读了好几遍还是有忘的可能。

我这才知道为什么老师总让我们“抓基础、重平时”。？ 高中历史的学习与初中完全不同，并不是靠死记硬背就能解决问题的。

高中历史更需要的还是理解。最好是能每星期复习一次，每个月再总复习一次。

复习时关键是要反复地看书，在反复中提高。书才是最根本的。

离开书本谈能力是不现实的。？ 在读每一节的内容时，要想想在一个历史之前之后都发生了些什么事，它们之间有没有什么内在的联系，能够说明什么历史道理。

也可进行历史间的横向纵向的比较。例如，某两场或两种政策之间有什么异同点，为什么会有这样的异同，说明了什么。

分析异同点也很简单，无非就是从背景、性质、影响等几个固定的版块去想。有的书上说，要把历史学成“立体”的。

我想，所谓的“立体”，大概也就是这种横向与纵向的联系吧。经常这样思考，对不同的历史现象，我们就可以较准确地分析出它们的实质，无论碰到什么题都能迎刃而解。

这是读书时要注意的问题。书本决不仅仅是读过即可的，光记住一些时间、地点、是没有用的，最重要的是要学会用历史思维去思考去研究，去探索背后的东西。

相信你不久就会发现，历史是越读越有味的。？ 其次，做题当然也很重要。

做题的过程实际上也是再回顾再思考的过程。现在的历史题，单纯考知识本身的已经很少了。

往往都是考你对某一的分析。这就需要用到读书时积累的那套功夫，此外也有一些技巧。

例如做选择题时，常常碰到一些诸如问“根本原因”、“实质”之类的问题，这通常要从生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等方面去分析。只要是有关于这几方面的选项，一般来说就是正确的。

再如“直接”与“间接”这样的问题，在我看来，其实也很简单。答“直接”时，你就让头脑变简单些，一开始想到什么就是什么，完全不必拐什么弯。

除了“直接”之外的就都可放心地归入“间接”那部分去了。？ 至于问答题，则更需要你的思考与分析能力。

不要指望考卷上的题目是你曾经见过的，更不必费心去背某道题，只要掌握了方法，问答题也是很好解决的。首先是分析。

通过回想老师在讲这部分内容时的介绍，尽量从更多的角度去思考这个问题。不要担心想太多，只要你觉得有道理的，都有可能是正确的。

更何况现在的考试一再强调“要鼓励学生自由发挥，要有创新，有自己的观点”，所以你就要尽可能地多想一些。？ 其次是表达。

最好是分条阐述，一点写一两行，不必太嗦，关键是把要点写出，因为评卷时也是按点给分的，写得太多，一个要点绕了好几个弯才讲完，不仅会喧宾夺主，使老师因找不到要点而扣分，还会浪费许多时间，以致来不及做完考卷。在分条时也有一个技巧，即根据所给的分数决定要分几条。

一般一个要点是两到三分，如果一道题是八分，那么很可能它的要点就有四个。用这种方法可以有效地减少漏答的可能，即使你实在想不出还要答些什么，也要尽可能写满那个推算出的条数。

同时，还要注意序列号的安排。大点小点用不同的序列号标出，就会显得层次分明，逻辑性强，这样也就不容易丢分。

最后，字迹一定要工整。想想看，一个老师要在那么短的时间内改完那么多的试卷，如果字迹潦草，有哪个阅卷老师会有好心情给你高分呢 最后，多与老师同学交流对学习历史也很有帮助。

一个人无论怎样细心都会有疏忽的地方，通过与同学交流笔记、与老师探讨习题，往往会有许多意想不到的收获。也可读一读像《历史学习》这样的杂志，了解一些课本上没有的东西，提高自己思维的深度和广度，对解题很有帮助。

到高三下学期的时候，要争取每天都花一至两个小时在历史上。因为历史有一个特点，容易忘。

今天记得滚瓜烂熟的东西很可能第二天就忘得一干二净了。所以复习历史更要注意性。

除了跟上老师的复习进度外，自己还应有自己的，给自己定一个时间表，哪段时间复习哪段内容，注意科学合理，确保能够按时完成。可以双条线同时进行。

一条是老师的，一条是你自己的。例如老师在复习世界史，你掌握好世界史的同时，还可再看看中国史。

不仅记住了更多的内容，还有利于进行中外比较，使自己对高中三年的历史知识有一个总体上的把握，效果要比单独复习世界史好上几倍。

为什么要学历史？如果说，记载历史和写历史是一种职业，是社会的需要，那么我们普通人，我们和历史没有职业关系的人，为什么要读历史？

很多人这样问，美国南北战争时的罗伯特.李将军说过：人的短暂一生里，所见到的大多是悲惨和苦难，是卑劣和失望，为了对人性，对人类的前途保持信心，所以必须读历史。

只有在读历史的时候，你能在纸页间经历几百年几千年，你才能进步、改善，你才会庆幸自己生活在此时此刻。

历史学家麦克内尔说过：历史是人群的集体记忆，而集体记忆是集体的自我认知所必须的。一个人如果没有记忆，那么不管多么聪明，也不能认知自己是什么，是处于什么样的环境，和别人是什么关系。同样，一个人类群体，如果没有集体记忆，也不能认知这个群体是什么，自己处在怎样的环境，和其他的群体是什么关系。

梁衡在《人生的境界》里面说：“当知识水平太低时，无力从逻辑上看出鬼话和实话的区别”。“理论死灰色的，而生命之树长青。”也许我们可以这么说：“历史是灰色的，而生命之树常青”。读史才能明智，才能让心中的一杆称更稳。

历史类型学的概念 在平行研究的实践与理论中，还有一个相当重要的分支--历史类型学，重在比较和判明各种历史现象之间的相似和差别，并历史地解释这种相似与差别，主要是由俄国比较文学学者倡导的。

"在没有直接相互影响与联系的情况下，这种比较一般性的或比较专门性的类似的特点被称为历史类型学上的类似或相象。 " 历史类型学不同于影响研究与平行研究中的类比，因为历史类型学注重社会历史的发展，注重作为文学的历史规律的特点，可以说它更多体现了历史学的方法与观念。

世界范围内的各个民族之间，有很多类似的文学现象，例如浪漫主义作品中所表现出来的思想、形象、情节、文学题材以及诗歌风格等等的类似。 这种类似必定与特定的社会历史阶段相联系。

而华兹华斯、拜伦、济慈、白朗宁夫人、波德莱尔的作品，都与历史转变时期具有代表性的个性与现代社会之间的冲突有关。 历史类型指在一定历史阶段，在不同文化系统中某种共同的、重复出现的东西，即类型共性代表。

俄国比较文学学者日尔蒙斯基立足于马克思主义的世界历史发展观，从建立总体文学的角度出发，提出了文学和历史的发展阶段和发展情况互相对应的观点："我们可以而且应该把在相同社会历史发展阶段发生的类似的文学现象进行比较，尽管这些现象相互间并无直接的关系。 " 比较文学研究中的文学相似现象已是众目可睹。

这种相似的文学现象里就有可能涵盖着各种更为实质性的联系而不是表面上的事实关系。将它们归纳到相同或不同的现象中去，建立起和历史的亲缘关系，就形成了文学作品中的类型共性体系。

在这一点上，历史类型学体现出社会历史批评的特征。 它认为， "任何文学影响都是和被借用形象的社会变化相联系的，所谓社会变化，我们指的是形象的创造性的改造和对那些成为相互影响的前提的社会条件的适应，民族生活和在社会发展一定阶段的民族性格特征的适应，对民族文学传统，同样也对所借鉴作家创作个性的思想和艺术上独特性的适应。

" 历史类型学的广泛运用 可以运用历史类型学研究的文学现象是很多的。《伊戈尔远征记》同古斯堪的那维亚的史诗之间，同德国和捷克的史诗之间，同南部斯拉夫人的古代歌曲之间；或者《伊戈尔远征记》同德国的英雄史诗《尼伯龙根之歌》之间，同法国英雄史诗《熙德》之间，同德国英雄史诗《瓦尔特利乌斯》、《虎皮骑士》之间，都可以通过历史类型学的研究，展示这些史诗性质的作品在思想和艺术上的某些共同性，以及和作家们的创作活动及典型的社会环境的密切关系。

同样，文学作品结构之间的比较，也可以运用历史类型学来进行。因为文学结构也是历史发展中的现象，从历史的角度来看，它是时代的继承关系中的比较稳定的、重要的环节。

既然文学结构脱离不了社会特性和民族特性，脱离不了价值和美学价值，那么它也脱离不了与它所处的时代之间的联系。 对此，赫拉普钦科曾经论述："……在各种极其不同的类型的概括中，同类的、共同的、近似的东西，不是通过从个别的、局部的东西直接对立就能得到说明，而一定要通过它们的内在联系才能得到这种说明。

" 平行研究的概念 平行研究，是指关于那些不存在事实联系，也即不存在先后的因果关系，而只存在平行的互置关系的不同民族、国家和地域中的文学现象的比较研究。 这种平行关系，是出自文学的审美特征或形式才呈现的，例如，文学都关怀人性的善与美，都同情弱者，都赞美生命，都富于想象力和情感性，都要借助于文字语言的表现力，等等。

由于不再拘泥于事实上的联系，平行研究关注的是不同国家与民族的文学审美过程与手段、方式及结晶物的遥相呼应与和谐共振。 这些遥相呼应与和谐共振的文学现象可能是同一时期发生的，也由于文化发达的程度有差异有先后，会有年代上的距离，但最终仍表明了"天下文心之攸同"（钱锺书语）。

历史属于文科范围，大多数内容需要我们记住，但开卷考试以后就大大的减弱了的文字的记忆。有些人认为：“这下可好了，可以正大光明的‘抄’了！”其实不然，只要考过一次的人都知道，考试难度更高了！考试提高了对历史的理解和灵活运用能力。所以开卷考试只不过是个幌子啦！这就让我们更难办了，本来对历史就没有兴趣，现在可怎么办呀？ 对于兴趣我不想说什么，人各有志！不过正因为人们不愿学历史，研究历史，国家才更需要这样的人才。物以稀为贵！所以学历史“出路”不会窄。冷门呀！

可以介绍几个方法给大家：一 是你自己的刻苦程度！刻苦是很重要的。这也就是一些好学生不爱学历史，可成绩也一样很好的原因所在！二 就有点左倾机会主义了，是“比较”！就是将相似题目或相同题材，模式的历史进行共性和个性的区分。（例如：南京国民 *** 的北伐同广州国民 *** 的北伐在性质上有什么不同？等等）当然，有时别太死板了，不管三七二十一生搬硬套的拉在一起比较，这样大可不必，也毫无效果。

不同的人对事物的认识不尽相同，因此对历史的理解可说是百花齐放，百家争鸣！这同语文很是相似。（对了，答历史题的另一个重要环节是你的文要好！同样的语文基础也就得好）正所为“仁者见仁，智者见智”。所以我们得博取众家之长（指多看历史书籍），吸取有益的，形成自己的观点（高考时会加分的），再经“比较”。你会发现自己的分析能力增强了，看问题更深刻了。

还有也要进行学科间的综合，特别是与政治，地理学科的结合，增加纵向比较和横向比较。只要你勤奋，就算没有兴趣，也会在学习过程中体会到兴趣，又加深了对历史的理解，是能够出成果的。

方法有了，不过是别人的。有时会不合适自己，这就更要在学习中多总结经验和教训，的出自己的学习之路，那其他学科的学习问题也会迎刃而解的，好，路是自己的了，只要记住：“工夫不负有心人''

我们为什么要学习历史？我以为可以从两个角度来看待：从历史的功能来看，主要有两点：1.以史为鉴，指导未来，2.增强民族自尊心和自信心；从历史的受益者来看，可以分为微观和宏观两个层次，一个是历史对于个人和企业的作用，一个是历史对于国家的作用。

先说以史为鉴，指导未来。先拣最功利的来说，MBA教学应该当之无愧，MBA的学生学习为的就是将来挣更多的钱，这应该是最务实的了，那么他们学的是什么呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴尔这些或远或近的人物们的发家史，不就是市场营销和人力管理等课程中的经典案例么？人类日常生活中的耳濡目染、言传身教固然重要，但如果有人能够加以保存、整理和提炼，然后将精华传播于世人，那效果将会大大的提高。

历史其实就是前人的经验和教训，善加处理，为我所用，无论是个人、企业还是国家，都必将受益无穷。当然，这里很多朋友提到了历史研究的人为性。

对于这个问题，我觉得从个人使用历史的层面来看，教师应该有意识地培养学生一种独立思考的能力，特别是对于主观的东西更要注重分析过程而不是结果。比如说曾国藩，你说是坏人，他说是好人，有什么意义么？他又不是我的邻居，既不会给我钱，也不会剃我的头，他是好人还是坏人并不重要，关键是要看他的言行好在哪里，坏在哪里。

为什么说好，为什么说坏？这其中有什么值得我学习和借鉴的地方，去其糟粕，取其精华，这才是我们学习的目的。 再说增强民族的自尊心和自信心。

个人认为，我们不应该单纯的为自己生在中国而感到骄傲。因为人与人其实是平等的，中国有几千年的灿烂历史，那是我们的先人创造的，不代表我们这一代是中国人，我们就比别人更优越，更不代表我们比别人聪明，比别人能干。

学习我们的历史，决不是让我们拿去向别人炫耀的。但我们也有值得骄傲的东西，我们应该为我们有勤劳智慧的祖先感到骄傲，对于自己创造更辉煌灿烂的明天充满信心；为我们的国家感到骄傲，发自内心的热爱我们的国家。

从国家使用历史作为工具的角度看，国家有必要向全体国民灌输历史，从而增强人们的归属感、荣誉感和整体的凝聚力，只有这样，国家才能更好更快的发展，这就是为什么很多东西对于我们未来的生活已经没有什么指导意义，我们仍要保护和发掘它们的原因，因为这些都是我们作为中国人所共同的历史渊源，是维系我们之间关系，增强彼此认同感的坚实的根基。此外，站在整个国家生存与发展的战略高度，我们学习历史也是为了了解我们周围的邻居，了解我们所处的这个世界。

如果你再深入一些，你会懂得“读史可以明兴衰”的内涵，你不再像世人一样，把兴衰成败归结为某一个卑劣或是伟大的人身上，你也会明白诸如“红颜祸水”之类更是谬谈。当你学会用历史的观点看问题，你会比别人看得更真，更深。

学习历史，就是为让我们了解自己的过去，人类的过去，从中总结出经验教训，要知道，忘记过去的人必定会重蹈覆辙。学习历史，学习历史里的人们，能帮我们少走许多弯路，也许，那困惑以久的问题也会迎刃而解。

总之，学习历史，就是让你更聪明，更睿智。

2010上海世博会主题的意思

2010年上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”，五个副主题分别是“城市多 元文化的融合”、“城市经济的繁荣”、“城市科技的创新”、“城市社区的重塑”、 “城市和乡村的互动”。2005年12月1日，国际展览局第138次大会通过了《中国2010年上海世博会注册报告》。

2010年上海世博会主题-确立

2010年上海世博会主题城市是人类文明的结晶。美国现代哲学家路易斯·芒福德说过：“城市是一种特殊的构造，这种构造致密而紧凑，专门用来流传人类文明的成果”。西方诸多文字中的“文明”一词，都源自拉丁文的“Civitas”（意为“城市”），这并非偶然。城市兼收并蓄、包罗万象、不断更新的特性，促进了人类社会秩序的完善。

1800年，全球仅有2%的人口居住在城市，到了1950年，这个数字迅速攀升到了29%，而到了2000年，世界上大约有一半的人口迁入了城市。根据联合国的预测，到2010年，全世界的城市人口将占总人口的55%。

不可否认的是，在城市飞速发展的今天，人们的城市生活也越来越面临一系列挑战：高密度的城市生活模式不免引发空间冲突、文化摩擦、短缺和环境污染。如果不加控制，城市的无序扩展会加剧这些问题，最终侵蚀城市的活力、影响城市生活的质量。

联合国人居组织1996年发布的《伊斯坦布尔宣言》强调：“我们的城市必须成为人类能够过上有尊严的、健康、安全、幸福和充满希望的美满生活的地方”。而城市面临的种种挑战的发端，不论是拥挤、污染、犯罪还是冲突，根源都在于城市化进程中人与自然、人与人、精神与物质之间各种关系的失谐，长期的失谐，必然导致城市生活质量的倒退乃至文明的倒退。

为此，2010年上海世博会将以“和谐城市”的理念来回应对“城市，让生活更美好”的诉求。

“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”，到18世纪的“理想城市”，再到“田园都市”，一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。

自上世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展理念应运而生。各国城市为实施《21世纪议程》而提出的战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到今世与后世之间的和谐。

由此可见，对“和谐生活”和“和谐城市”的追求和实践贯穿于人类社会的发展历史，并且正越来越彰显在人们为明天城市所描绘的蓝图之中。

“和谐城市”主要体现为多元文化的和谐共存、经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作，以及城市和乡村的和谐互动。

2010年上海世博会主题-核心思想

在“城市，让生活更美好”（Better City, Better Life）的主题下，上海 世博会的组织方旨在通过展览、主题活动和主题论坛回答以下三个主要问题，即：什么样的城市让生活更美好？什么样的生活观念和实践让城市更美好？ 什么样的城市发展模式让地球家园更美好？为了引导参展者回答这三个问题，组织者通过阐释和重组五个副主题，提出 了上海世博会的“主题内容结构”。

这个结构的基本思想是城市是一个具有生命的有机系统，并通过两条轴线来解读主题——尺度轴和时间轴。以下便是该结构的核心思想：城市是人创造的，它不断地演进演化和成长为一个有机系统。人是这个有机系统中最具活力和最富有创新能力的细胞。人的生活与城市的形态和发展密 切互动。随着城市化进程的加速，城市的有机系统与地球大生物圈和体系 之间相互作用也日益加深和扩大。人、城市和地球三个有机系统环环相扣，这种关系贯穿了城市发展的历程，三者也将日益融合成为一个不可分割的整体。这个核心思想将是主题演绎工作的出发点，并渗透于2010世博会的各项策划工作中。

2010年上海世博会主题-主要目标

上海世博会是历史上首届以“城市”为主题的综合类世博会。组织者希望通过主题演绎工作达到如下目标：

1、提高公众对 “城市时代”中各种挑战的忧患意识，并提供可能的解决方案；

2、促进对城市遗产的保护；使人们更加关注健康的城市发展；

3. 推广可持续的城市发展理念、成功实践和创新技术；寻求发展中国家的可持续的城市发展模式；

4、促进人类社会的交流融合和理解。

2010年上海世博会主题-内容结构

一、主题内容结构图

以下“主题内容结构图”通过横轴、纵轴和图形，简明地表现出了主题内容结构。

1. 尺度轴 — 该图的横轴在三个不同的尺度层面对主题进行聚焦和解读：

1) 城市人：在这个尺度上，我们关注的是城市内外的人。人是城市的 细胞，也是城市的微缩。随着城市化进程的加速，城市对其之外的人口同样造成很大的影响。人类日益向“城市人”演变。

2) 城市：这个尺度关注城市本身。城市内部结构复杂，各部分密切关联、协同运行，具备有机生物体一般的特性与规律。

3) 地球：随着地球总人口数中城市人口的比例不断增加，城市之间、城市和生态体系之间相互作用日益密切。

2. 时间轴 — 纵轴在时间维度上探讨人类在历史进程中对城市美好生活 的追求。我们既关注历史上经验和智慧，也展望未来的美好的城市、美好的生活.

梦想 城市人 城 市 城市星球 足 迹

下面是对五个“概念领域”内容的详述。

1、城市人

关键语：人是城市的细胞，又是城市的灵魂——人赋予城市文化、性格和创新 力。随着越来越多的人成为“城市人”，城市人口数量与日俱增，类型也更具多样性。同时，城市之外的人们生活也不可避免地受到城市化进程的

影响。城市要成为提高人类生存质量的原动力，也应该成为人类创新和创造的温床。

关联内容：

— 丰富多彩的城市文化和城市的“社会资本”（传统/流行，本土/外 来，消费文化，创意产业，数字时代的交流和沟通等）；

— 城市社区（城市“社会地图”、低收入阶层和不同种族群体、贫困群体、家庭结构的变化、妇女和儿童等）；

— 城市居民对服务和公共设施的需求；

— 职业结构和类型的演变；

— 城市社会以及其人口的年龄结构；

— 移民（跨国界移民，城乡移民，多元文化融合、就业和社会流动性等），城市的流动人口（外来务工人员，生活和工作分割在不同城市的人）

挑战：— 人的基本需求和权利；

— 对多样化的尊重；

— 平等的机会；

— 鼓励人的创造和创新。

2、城市

关键语：城市由人类最初的聚居地演化而来，当今城市已成为一个复杂的有机系统。城市之间既有共性，也有各自的独特性。城市是否宜居和具备长久活力，取决于人对城市系统特性和发展规律的了解，以及在日常生 活、城市建设、开发和管理中的合理行为。

关联内容：

— 城市与其腹地的关系(城市的需求、废弃物处理、生态调节、城乡交流，休闲等)；

— 城市的空间布局及其演变；

— 城市基础设施（管线、出入通道、交通、文化基础设施等）；

— 城市公共空间（以人为本、推动人与人的交流）；

— 城市管理（城市与国家的关系、城市规划、税收和财政体系、土地所有权、“城市病”治理、高效和廉洁的、城市安全）；

— 城市产业结构和发展潜力（商品流、资金流、信息流、人力资本 和创新潜力等）。

挑战：— 理性、宜居的城市布局和人居模式；

— 良性循环；

— 公众参与城市管理；

— 创新和可持续发展潜力。

3、城市星球

关键语：当前，世界各地城市的“生态足迹”已经覆盖了整个地球，城市 对全球生态和系统产生了巨大影响，地球和城市的未来必将相互依存。人居和地球自然环境之间必须建立健康的互动，才能为后代保持一个宜居的家园。

关联内容：

— 全球人口增长的前景；

— 城市对全球环境系统的影响（对环境影响最小的城市发展模式和案例）；

— 城市在全球化中扮演的角色（城市网络，城市是全球化中的重要枢纽，城市间的竞争与合作等等）；

挑战：— 缩减城市的“生态印迹”；

— 各国在可持续发展领域的交流和协作；

— 市民社会和国际组织的作用。

4、足迹

关键语：城市发展史是一个充满和变数的过程。城市是人类文明的结晶，是不断进化的有机体，在人类历史上留下了许多足迹。这些足迹，不管印证的是失败还是成功，都将为人类未来的城市发展提供借鉴和引导。

关联内容：— 全球文明的交流和融合；

— 历史上人居与自然环境的关系；

— 城市的诞生和灭亡（由于种种原因而消失的城市、延续至今的城市）；

— 遗留在空间上的城市文明的不同形态（结构布局，建筑物，纪念碑等）；

— 城乡非物质文化遗产。

挑战：— 协调遗产保护和经济社会发展之间的矛盾；

— 汲取前人智慧用于可持续发展；

— 我们为未来的城市留下的遗产。

5、梦想

关键语：在人类历史长河中，人们从未停止对于“理想城市”的追求。“城市时代”即将来临，寻找可持续的城市形态和理想的城市发展模式迫在眉睫。正是在这样的背景下，诞生了上海世博会的主题“城市，让生活更美好”。

关联内容：

— 人类在古代及当代对于“理想城市”的种种设想和实验；

— “和谐城市”的创建；

— 诞生自梦想的创新、新科技及其对城市发展的推动；

— 可持续发展的理念、实践和成功范例（《21 世纪议程》、生态城市、紧密型城市、3R等）。

挑战：— 协调“理想模式”和现实之间的矛盾；

— 正确的思维是可持续发展的前提；

— 科技是一把双刃剑。

2010年上海世博会主题-主题呈现

一、主题馆

上海世博会园区内将设5个主题馆。其中三个左右为邻，形成主题馆群，座落于浦东的中心位置，分别深入解读和表现“城市人”、“城市”和“城市星球”

三个概念领域。

另外两个主题馆座落于浦西，分别展现“足迹”和“梦想”。“足迹”主题馆即城市文明艺术馆，它将通过建筑、雕塑及绘画艺术品揭示世界城市发展的历程。与城市文明艺术馆紧密联系的是世博会博物馆，它将通过实物和虚拟现实技术结合的手段让游客亲历1851年以来世博会丰富多彩的历史。“梦想”主题馆将使用改建后的老工业建筑，展示人们对于未来城市的美好 设想，引发人们对于“何为未来”的思考。

二、主题区

在上述主题馆（群）周围分别有三个主题区。其中浦东主题馆群中间主题区将以主题地标、雕塑和影像的形式反映出“城市人-城市-城市星球”框架中的理念。

“梦想”主题馆周围的主题区即是“城市最佳实践区”。受邀参展方将从“宜居家园”、“可持续的城市化”、“历史遗产的保护和利用”以及“建成环境的科技创新”四个方面展示城市建设和发展的最佳案例。参观者会在这里看到基于城市最佳实践案例建设的一个城市街区，以及若干由老工业建筑改建的展馆，展示来自各国城市的经验和案例。

另外一个主题区联系着世博会博物馆和城市文明艺术馆。它将会通过户外设施和影像来凸显“足迹”这一概念。

三、主题广场

在浦东主题馆中的主题广场面积为45000平方米。作为世博园区的主要公共区域，这个主题广场利用屏幕、舞台等各种设施，为游客提供一个放松、互动和体验主题的场所。

沿着高架布道，布置“亚洲广场”、“非洲广场”、“美洲广场”、“欧洲广场”、“大洋洲广场”等各大洲的系列文化广场。每个广场都与它们各自大洲的展馆邻近，利用主题构筑物、雕塑以及相关的文化活动体现出丰富的主题元素。

四、主题设施

上海世博会还在世博园区内通过各种各样的设施体现世博会的主题和核心思想，如生态净水设施、雨水收集和再利用设施、太阳能设施、风能发电设施、地热水暖设施、污水处理设施、清能汽车等。这些主题设施不仅保障整个世博会 的高效运行，同时也是主题展示的重要组成部分。

五、主题游线

主题游线包括主题轴、高架布道和主题步行道等，它们从空间布局上将各主题区、主题广场和主题设施联结成为一个整体网络。

主题游线将用特殊的标识、地标、街景、艺术作品、装置、互动设施等诠释并传达世博会的主题内容，使参观者在园区内能随时接收到主题信息。因此主题游线也是主题展示体系不可分割的一部分。

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不知道是否对你有所帮助:)

沸腾人生一共多少集

沸腾人生一共40集，于2022年9月26日播出。

《沸腾人生》以陕汽为原型，深度还原了我国重卡行业从改革开放初期，到当下以科技为引领的智能化工业时代的发展史。

剧中艾长安（韩东君饰）、沈夏（阚清子饰）等人为代表的汽车人，他们的成长与蜕变是长达30余年时间轴上的葱郁枝蔓，他们在外来竞争和时代浪潮冲击下的困境与突围、迷失与坚守，都镌刻着深深的时代印记。

《沸腾人生》将故事聚焦在人物身上，将产业叙事、情感叙事和家国叙事相结合，以浪漫主义情感为基调，塑造了一个生动鲜活的人物群像。

剧中，艾长安、沈夏、徐驰、葛太平等“华汽七剑”持续一生的深厚情谊，以及各自父母子女的相处日常，反映出不同阶段下的中国人对待亲情、友情和爱情的态度。透过这些具体的人物，观众可以回望那些珍贵的历史岁月，感受热血青春。

十年磨合，吉利与沃尔沃从合作走向合并

关于吉利与沃尔沃重组合并的消息已经被广泛关注，舆论对此解读也很多，汽车有智慧不置可否，倒是一个朋友的比喻，让汽车有智慧眼前一亮：

一个富豪，有一个高富帅儿子，之后看到一个国外的白富美女孩，就想让她成为自己的儿媳妇，可又担心两个人相处不来，就先把这个女孩买回家，让两人兄妹相称。十年间，两人各自长大、成熟，再加上富豪创造了许多机会，高富帅和白富美磨合顺利，情投意合，最终决定喜结连理，成立自己的小家，共同应对未来的机遇与风险。

有点粗糙，却很形象。

在这个故事里，富豪是吉利控股集团，高富帅是吉利汽车集团（下文简称吉利），白富美是沃尔沃汽车集团（下文简称沃尔沃）。

在时间轴里，2010年吉利控股全资购买沃尔沃，进入吉利控股大家族。虽然吉利控股先前声明，吉利是吉利，沃尔沃是沃尔沃，但吉利控股还是创造了机会。2013年，吉利与与沃尔沃联合开发了用于双方新一代产品的中级车基础模块架构——CMA架构，并于2017年联合打造了领克，这让沃尔沃看到了吉利的努力，并接受了吉利。到了2020年，吉利与沃尔沃决定合并重组，组建一个全新集团，以整体名义通过香港上市公司对接国际资本市场，未来在沃尔沃家乡瑞典斯德哥尔摩上市。

值得注意的是，在这个全新小家庭里，吉利与沃尔沃，还有其他兄弟领克、极星等，都还保留自己的独特性。

这才是最健康的家庭模式——相互依靠，又彼此独立。

薛兆丰在《奇葩说》里用经济学视角解读过婚姻，在他看来，结婚，就是办家族企业，签的，是一张终生批发的期货合同，双方一起拿起自己的办企业，这个时候男女双方给出的包是不一样的，有身体、有生育能力、有容颜、有家庭关系、有自己未来的增长潜力。

同理，吉利与沃尔沃的结合，就是各自拿出自己的优势，在技术研发、成本控制和财务上更加有效协同，从而进一步强化合作与协同，挖掘更大的增长潜力。在经济学上，这是属于外部效应内部化，肯定有好处，原来追求各自利益最大化，现在变成追求总体利益最大化了。

事实上，吉利与沃尔沃的此次合并，才是真正意义上的联姻，才是真正意义上的“强强联合”。一个是中国品牌的佼佼者，一个是上升势头明显的全球性豪华品牌，二者联手势必将使规模效应得到进一步体现。

这十年间，吉利汽车已经连续多年快速发展，2019年更是以136.1万辆的销量再次蝉联自主品牌销量冠军，市场占有率进一步提升。

这十年来，沃尔沃汽车的全球销量相比2010年翻了一番，中国市场销量增长了五倍。2019年更是首次突破了70万辆的销量大关。其中在中国大陆的销量达154559辆，同比增长18.9%，刷新了历史最高销量记录。

“沃尔沃与吉利的合作，已经被证明是成功的。现在，吉利希望更加全球化发展，沃尔沃也希望保持公司的快速发展和技术竞争优势，沃尔沃已经在中国和全球市场对消费者形成了独特的吸引力，重组带来的巨大将有助于沃尔沃继续去发挥这些独特的品牌优势。”沃尔沃汽车在接受汽车有智慧访时如是表示。

而乘联会秘书长崔东树也认为，“吉利与沃尔沃的合并，是产品与技术组合的一个优势项目。另外，品牌、购会有更多的互通。从市场角度看，这次合并能使吉利与沃尔沃共同实现技术提升，并协同发展。”

这也可以预见，吉利与沃尔沃联姻后，有望对包括领克在内的三大品牌进行优势整合，在技术、设施、购、市场营销多领域加强协同效应，使吉利上市公司形成覆盖中低端、中高端、豪华品牌多级别的较强竞争力，增强吉利整体品牌力。

吉利与沃尔沃合并的最直接目的是打包上市，这就涉及到新集团的资产评估。

资料显示，作为一家港股上市公司，截至2月10日收盘，吉利汽车的市值为1260.92亿港元，约合1133.21亿人民币，与10年前相比增涨了约53倍。

反观沃尔沃汽车，也因牵手吉利走出“阴霾”期。沃尔沃汽车2019年的财务业绩报告显示，公司营业收入约为1987亿人民币，同比增长8.5%;全年营业利润约为104亿人民币。如今，沃尔沃汽车的估值约为180亿美元（约合1256.2亿人民币），与10年前相比已翻了10倍。

有证券分析师认为，吉利与沃尔沃合并后，将有望冲击中国市值最高的汽车集团。目前，中国市值最高的汽车集团为上汽集团，总市值为2483.90亿元人民币。而吉利与沃尔沃当前的市值之和约为2389.4亿元人民币。

也有观点认为，此次重组后，吉利汽车和沃尔沃汽车的合并不仅能提升双方吸引中国资本的能力，也对接和扩大了双方全球资本市场的能力，这将发挥“1+1＞2”的效果，双方市值或将继续攀升。而吉利控股也将一跃成为一家真正意义上的“跨国公司”。

显然，如果仅从打包上市的目的来看，吉利与沃尔沃的合并是最有效的办法。

更何况，吉利与沃尔沃重组合并之后的上市，将持续优化两者的现金流情况。在双方不分你我之后，这笔由融资带来的现金将得到更妥善高效的利用。这将使得双方的财务状况进一步优化，为未来发展打下良好基础。

一般来讲，企业之间合并是以互相融合和渗透为形式，形成目标定位更高，管理体系更加完备的新的集团管理制度与集团经营文化，提高整个集团的整体管理水平，进而在研究开拓市场、优化布局和工艺、提升产品档次等方面迅速带动集团各成员企业发生提质提效的变化。

吉利与沃尔沃的联姻最终目的也在于此。

据沃尔沃向汽车有智慧介绍说，“汽车产业正在经历深刻变革，电动化、智能网联和自动驾驶成为大势所趋，这些领域的研发都需要大量投入，以及整合协同，沃尔沃需要进一步控制成本，取得更加健康可持续发展。”

即可证明，沃尔沃对于合并后的未来发展是有清晰思路的，而且沃尔沃也会联合吉利加速推进，尽快形成规模优势，持续引领行业变革。

这与吉利的目标是一致的。

吉利汽车和沃尔沃汽车都在智能化、电动化、自动化领域提出了十分宏大的规划，但从短期看，巨大的投入和成本不是单独一方能够解决的问题，双方合并有利于两家车企更高效地实现战略部署。

吉利控股董事长李书福曾对媒体表示，未来只有2-3家汽车企业可以活下来，其核心意思就是通过合作，更多企业一起面对5G等一系列颠覆性技术对汽车产业的挑战。吉利与沃尔沃的合并筹备似乎正在印证李书福的预想。

业内人士表示，对于吉利汽车来说，此举也有助于其进一步发展并成长为更具竞争力的全球性车企。双方的合并重组，是企业共同拥抱变革，在挑战中把握战略机遇的双赢之举。

对于沃尔沃汽车而言，此次合并重组可以说是十年发展后的再一次出发，将进一步提升其在豪华车市场的竞争力。

”沃尔沃汽车对于未来提出了雄心勃勃的，背后的核心在于这个品牌始终坚持体系化，坚持核心品牌精神。这是一个从量变到质变的过程，也是从厚积到勃发的过程。“沃尔沃向汽车有智慧表示。

确实，吉利与沃尔沃何时“领证”，现在尚处在早期阶段，双方仅成立了一个小的工作组，不过根据吉利历来大胆敢为的习惯和作风，以及披露信息的巧妙，这件事情已经有谱了。

十年前，吉利控股全资收购沃尔沃汽车既成为吉利控股发展的转折点，也改写了沃尔沃汽车的命运。十年后，吉利汽车与沃尔沃汽车合并或许只是一个开始，随着更多合作的开展，一个更加强大的全球企业集团的未来，将更加清晰。

最后说一个小插曲，就在朋友说完高富帅与白富美的比喻后，还另加了一句话：

“家族企业里，亲兄弟会明算账，但你见过夫妻明算账的吗？除非离婚。现在儿子和义女结了婚，不仅有富豪庇护，自身实力也不差，只要不脑抽，外人只能看他们越来越富，越来越强。”

说完狡黠一笑，你懂得。

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

《沸腾人生》是根据真实案例改编的吗？历史原型是什么？

　《沸腾人生》是由徐宗政执导，韩东君、阚清子领衔主演，邹廷威、景如洋、任帅、曹艳艳、唐以诺、苗青、李欢、张戈主演的年代情感剧。讲述了以艾长安、沈夏为主的华汽子弟和来到华汽厂实习的徐驰等大学生与他们赖以生存的汽车工业同呼吸共命运的故事。那么这部剧是根据什么改编的？《沸腾人生》是根据真实案例改编的吗？《沸腾人生》历史原型是什么？

　《沸腾人生》历史原型

　《沸腾人生》以陕汽为原型 ，深度还原了我国重卡行业从改革开放初期的八十年代，到当下以科技为引领的智能化工业时代的发展史。在波澜壮阔的30多年中国工业发展历程中，重卡行业几经兴衰，以艾长安、沈夏为代表的一群年轻人的命运也随之跌宕，也正是他们的奉献与热血，才换来中国重卡工业的今日辉煌。通过聚焦华汽的三十年，深情展现我国汽车工业在时代大潮中从?中国制造?到?中国智造?再到?中国创造?的奋进历程，生动描摹几代中国汽车人以青春热血书写沸腾人生的壮丽画卷。

　陕西汽车控股集团有限公司（简称陕汽控股）始建于1968年，总部位于陕西西安，现已发展成为占地面积450万平方米，拥有资产总额590亿元，从业人员2.8万人的特大型汽车企业集团。公司产品范围覆盖重型越野车、重型卡车、大中型客车（底盘）、中轻型卡车、重型车桥、康明斯发动机及汽车零部件等领域，是国家选型对比试验后保留的唯一指定越野车生产基地和首批汽车出口基地企业。

　艾长安（韩东君饰）、沈夏（阚清子饰）为代表的中国汽车人继承父辈理想，以青春热血书写三线精神的故事。全剧时间线跨越30余年，生动展现了我国汽车工业在时代大潮中突破困境、涅槃重生的坎坷历程；形象刻画了第一代汽车人艰苦创业、奉献终生的探索历程，以及新一代汽车人在开拓进取过程中所表现出的创新精神。同时，又将人物对亲情、爱情、友情的理解融入其中。

　全剧时间线跨越三十余年，从改革开放初期，一直讲到迈入智能化工业的现代。海外技术封锁、国有企业改革、中外合资并购重组等大成为引领全剧的关键时间节点。以艾长安（韩东君饰）、沈夏（阚清子饰）等人为代表的汽车人，他们的成长与蜕变则是长达30余年时间轴上的葱郁枝蔓，他们在外来竞争和时代浪潮冲击下的困境与突围、迷失与坚守，都镌刻着深深的时代印记。

　剧中，艾长安的父辈是响应国家号召，毅然离开家乡，扎根在国家大三线建设上的第一代华汽人。华汽的诞生，全靠这代人的艰苦创业、无私奉献。

　艾长安和他的同龄人们，展示了第二代汽车人的开拓进取、勇于创新，他们用?以华汽为家?的热爱和永不服输的劲头，守护着华汽从工厂到企业，由技术落后到走向一流。艾长安的儿子艾闯，代表了第三代汽车人要和世界比肩的眼光和雄心。看着华汽跻身世界前沿的宏图大略，华汽的下一代们也像父辈年轻时一样，做出了令人骄傲的选择。

　西迁而至的三代人的事业、情感与生活，不仅饱含了艰辛的回忆，更孕育着无尽的力量和希望。当前，我国制造业的发展态势和发展格局正面对新时期的新机遇和新挑战，要使高质量发展之路行稳致远，就必须突破?卡脖子?瓶颈，抢抓新科技革命和产业变革先机。从这一点来说，?艰苦创业、无私奉献、团结协作、勇于创新?的三线建设精神从未过时，在今天依然具有巨大的现实意义和引领价值。

　透过这部对?三线人?表达崇高敬意的作品，关于三线建设的峥嵘记忆将被再度激活，观众们更将看到?三线精神?如何在一代又一代建设者的身上流淌不息，传承至今。

　50年代的中国内困外交,在东北苏联敌视北方,欧美帝国主义封锁中国,国民党尝试返攻大陆,国际形势严重,但是中国的主要工业基地仍在东北地区,东北地区的被打击半径在三小时左右,所以决定要把搬到主要工厂迁至三线,所谓三线就是既不离海又不沿疆,所有工厂依靠山地建设,越隐蔽越好,三线是现代中国的第一次对西部开发,成就了西部的国防工业和研发基础,众所周知的长虹就是原来生产导弹的,西宁特钢就是以本钢为主迁进来的,目的是为西宁坦克生产线提供特殊钢。

　三线精神产生于二十世纪六、七十年代轰轰烈烈的三线建设时期，是民族精神、奋斗精神的重要组成部分。

　三线精神的内容可简要表述为?艰苦创业、无私奉献、团结协作、勇于创新?。